信心銘導讀

信心銘導讀 禪宗三祖 僧璨著

至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。
(達到究竟之道不難，不要去分別善惡高低美醜，就不會生出愛憎取捨的心，自然能很清楚的明白大道真理。)  

毫釐有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。 
  (稍有分別，即與大道天地之隔，欲得大道現前，心不存順逆諸境的分別。)  

違順相爭，是為心病。不識玄旨，徒勞念靜。
 (順與逆相爭，其實是愛憎取捨的心病，不明白這道理，就算心念能靜也是徒勞，不能體悟大道。)  

圓同太虛，無欠無餘。良由取捨，所以不如。 
  (心性本自圓滿，無缺無餘，全都是因為加入愛憎取捨的習性，所以不能如是。)  

莫逐有緣，勿住空忍。一種平懷，泯然自盡。
(不要追求喜歡的東西或名利，也不要執著什麼都不要，只需隨緣應事，自然顯現一種平常的心境，愛憎取捨的習性自得消失。)  

止動歸止，止更彌動。唯滯兩邊，寧知一種。 
(刻意去阻止心念的動盪，這樣的阻止更增加新念的動盪，因為只是知道止與動兩邊，而不知[不動不止]的一種中道。)  

一種不通，兩處失功。遣有沒有，從空背空。 
(一種中道義不明白，動與止兩邊用功，都是徒勞無功的，想要遣有其心反而沉於有中，想要求空其心反而背離了空。)  

多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。
(多方的言語及思慮而求道，反而與道不相印應，默然息心，不分別即無思慮，一切平等，自然默契大道，無處不通達。)  

歸根得旨，隨照失宗。須臾返照，勝卻前空。
(回到心的根本就可以得到宗旨，若離心尋道就失去宗旨，只要一念回歸本心，勝過先前所求的空性。)  

前空轉變，皆由妄見。不用求真，唯須息見。
(先前空性的轉變，都是妄見所致，不要求真，唯須息見，心本真。)  

二見不住，慎勿追尋。纔有是非，紛然失心。
 (不執著真妄二種見解，亦勿追真，才有真妄是非，紛亂即失去本心。)  

二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。
 (真妄是非善惡等等都是從一邊而有另一邊，譬如：有善就有惡，有真就有妄，不守或不執著一邊，即不生一心，真妄是非善惡等等萬法本身就沒有過錯。)  

無咎無法，不生不心。能隨境滅，境逐能沉。
(萬法平等無咎，即無對治之法，不生法不生心，能生之心隨境界滅，境界也隨能生之心滅。 )  

境由能境，能由境能。欲知兩段，元是一空。
(境界是由能生之心顯現的，能生之心由境方能顯現，而能生之心與所顯之境，本來皆一空。)  
一空兩同，齊含萬像。不見精粗，寧有偏黨。
(能生之心與所顯之境同是一空，兩者相應則生萬種影像，影像不見有精粗、大小、善惡，怎會有偏一邊的分別？)  

大道體寬，無易無難。小見狐疑，轉急轉遲。 
  (大道無有邊際，無難無易，小心量者會存疑，不信大道平等性，無有精粗、大小、善惡，心念忽急忽遲執著兩邊。)  

執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。
(執著者會失去宗旨，走入邪路，放心任其自然，心體沒有執與不執。)

任性合道，逍遙絕惱。繫念乖真，沉昏不好。
(任心性合契於大道，性自逍遙無有煩惱，否則執著與不執著皆是繫縛心念，就違背了真心，繫念太久心即沉昏。)  

不好勞神，何用疏親。欲趣一乘，勿惡六塵。
(繫念太久心即沉昏，神情疲憊。任心自在不須繫心不需離心。欲修一乘道，不可厭離六塵。)  
六塵不惡，還同正覺。智者無為，愚人自縛。
(不厭離六塵者，即六塵清淨，就如同正覺者，智者徒處無為，其心自淨，愚者作做修行還同自縛。)  

法無異法，妄自愛著。將心用心，豈非大錯。
(萬法平等，妄自分別執著生愛憎取捨心，就是將心用心，豈非大錯。)  

迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，良由斟酌。
(迷時分別生出靜與亂，悟時無靜無亂無好無惡，一切的兩邊之見，皆是自己取捨而得。)  

夢幻空華，何勞把捉。得失是非，一時放卻。
(六塵影像如夢幻空花，何需勞你辛苦把捉，得失與是非，一時放卻。)  

眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法如一。 
  (只要清醒，夢幻空花自泯滅，心若平等不異，萬法如一無別。)  

一如體玄，兀爾忘緣。萬法齊觀，複歸自然。
(體悟萬法一如，萬境平等，自然不攀緣於六塵，萬法平等觀之，一切皆回歸自然。)  

泯其所以，不可方比。止動無動，動止無止。 
(泯滅其妄執因緣，一切法性即平等，平等則不能比較分別，欲止動只須不動，動自停止，動停止即不須再止。)  

兩既不成，一何所有。究竟窮極，不存軌則。
(兩邊既不成立，則一邊即不存在，追其究竟，也沒有一定的軌則存在，因為萬法平等。)  

契心平等，所作俱息。狐疑盡淨，正信調直。
(默契心體本自平等，一切有為都休卻，疑心也盡除，正信即生，心自調直。直心即是道)  

一切不留，無可記憶。虛明自照，不勞心力。
(一切執著等不現不留，不成記憶，空明朗淨自見，不勞心不勞力，一切時中，自無疲憊。)  

非思量處，識情難測。真如法界，無他無自。
(大道不在思量處，意識之心難以度測，真如法界，唯ㄧ心故，無他、自之別。)  

要急相應，唯言不二。不二皆同，無不包容。
(欲與大道相應，唯有平等不二之心，不二皆同無異，自然無所不容。)  

十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念萬年。 
  (一切十方智者，皆悟入此宗，此宗非短時間或長時間，超出時間，乃致一念萬年。)  

無在不在，十方目前。極小同大，忘絕境界。
(沒有在與不在之別，超越空間，十方即目前，沒有大小之別，極小與大同，沒有所謂的境
界，只是如如而已。)  

極大同小，不見邊表。有即是無，無即是有。
(極大與小同，沒有邊沒有表相，有即是無，無即是有，不能區分。)  

若不如是，必不須守。一即一切，一切即一。
(若不是如此，沒有一定的軌則可以守，ㄧ就是一切，ㄧ切就是一，唯是一心故。)  

但能如是，何慮不畢。信心不二，不二信心。
 (只要能這樣，何必憂慮道不能成？信心平等不二，不二就是信心。)  

言語道斷，非去來今。
 (道非言語，唯須藉言語表道，執著言語者其道断，沒有過去現在未來之別。)

提供參考！ 平常人作