14、人人具足一念相應慧

14、人人具足一念相應慧

因心念有無礙的本質，想到什麼就能生什麼，  它超出時空的限制。  想到煩惱境即生煩惱想；想到快樂境即生快樂想。   
即使人在千里之外，亦能很輕易的掛念著家裡的事；  反之，在家裡亦能掛念於千里之外的事。  也能沉溺於過去的回憶中，  也能嚮往於未來的憧憬中，  更能陶醉於目前的境地中。  心念轉變之快，亦可用瞬息萬變來形容，  縱橫自在的能力，真是無所不能，  上天入地無人能擋，  論此能力，實與佛無異。
須知：心念是以真如為體而有，  心念若誤為有染，則真如在纏是謂眾生；  心念若清淨，則真如出纏謂之為佛。 
正因心念有這樣的能力，  故不論久學與初學，不論愚與智，  人人皆具足「一念相應慧」，  只因妄想與執著而無法相信自己，故不能證得。 
雖人人具足「一念相應慧」，  修行者亦應確認一實境界(正知見)，  也就是如來清淨覺地。  發揮相應之智慧，與其相應，  即可頓斷一切煩惱纏縛，  此方名真修行，方名摩訶般若波羅密多。  即以大智慧渡過彼岸。   
即如出生為獅子，  待其兩三年後長成，即能發獅子吼(說法無畏)。  若知見不真，僅攀其枝葉，不見根本，  則失如來種智，即如出生野狐，  待百年也只是個「狐狸精」。 
「正知見」與「一念相應慧」，  如佛之左右脅士：文殊菩薩（智）與普賢菩薩（行），  不可或缺，方能成就佛法！