2013年12月7日 星期六
佛國淨土的勝劣
佛國淨土的勝劣 智慧蓮華2011/5/3 淨土無優劣,是人心自有差別。 因為人心不淨啊! 其實啊! 淨土是因應眾生根機而有, 不是佛的願有差別, 實在是眾生的心有差別, 根機有差別, 十方淨土只是隨眾生的緣而顯現, 不是淨土有什麼差別。 佛經教人要離我執、分別、離相 為什麼到了淨土,佛菩薩就有差別, 這不是自打嘴巴嗎? 佛眼無淨穢, 既無淨穢,何有差別。 應機而已。 所謂殊勝,應機就是殊勝。 淨土的殊勝在於應機, 若不應機,哪怕多莊嚴,也和穢土沒兩樣。 其實所有淨土都只是一種應機, 東方不動佛土, 修金剛般若的人就能特別相應 , 但不能說西方的人就沒有金剛般若, 而是他們善於從哪個地方契入, 差別在這裡, 四大菩薩介紹的就是性德啊! 性德形相化就成四大菩薩啊! 若不明白這個道理, 認為菩薩一定長成什麼樣子, 不是笑死人了嗎? 經典不是說菩薩無相嗎? 既然無相,還一定要長成什麼樣子嗎? 千百種菩薩是一種應機, 他說明的就是本性的無量之用, 而契入其中一德便能得見全體, 例如我從空性中見自本性的慈悲之德, 那麼契入的就是觀音之德, 我從空性中,契入安穩不動如大地般來滋養萬物, 這就是契入地藏之德, 不管契入那一種, 都是不離本性的。 一德是如此, 萬德也是如此, 這就是全體大用, 德無優劣, 淨土亦復如是, 因為淨土由心而有, 這個心指的是本性, 本性從來如此沒有優劣, 本性無優劣,怎可能有優劣的淨土, 有優劣的淨土,絕非本性之用, 而是妄識之用啊!
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