2014年3月28日 星期五
18、佛常住於世 靈山法會 儼然未散
18、佛常住於世 靈山法會 儼然未散
「如是我聞」,是世尊遺教中,特別囑咐阿難尊者。
以「如是我聞」作為佛經首, 顯見其意義之重要。 但絕大部分譯經者, 都譯為:是阿難尊者親所見、親所聞, 以表示法會的真實性。
佛經真的要如此才會叫人相信嗎? 這只是依文轉義的解釋法, 也就是學者之見, 與行者之見大有不同!
其實,它有更重要、更深的涵義。 當行者誦經或觀經時, 就藉由「如是我聞」進入法會中。 「如是我聞」中,「我」是指觀經者, 要觀想:「如是自己正親身參與所親聞的法會」。
「一時」,是指正當此時,佛在某某處, 佛正現智慧光明神通, 讓與會法眾及「觀經者」, 頓斷一切雜念及煩惱, 自然疾入諦聽狀態, (佛只有在說法時才會現神通,用以莊嚴會場。) 然後觀經者,須依經義觀想法會的進行, 將法會重建!
佛經大都以問答方式進行, 有如一齣戲劇, 所以很容易依觀想來重建法會, 這樣才能得佛法真實意, 感受佛所說之境界。 這方能稱為「觀經」,否則是名「看經」。
「看經」只是一個讀歷史故事的學者, 難以入法會,難悟佛所說境界!
就像一場演唱會, 若從報紙上看報導,或從電視上看, 遠不如親身至演唱會場所感受到的真實, 如此的感受, 甚至言語文字難以表達的, 何況佛所說境界的感受,更甚於此。
如佛於說法前所顯現的神通, 只有觀經者,才能感受到, 才能頓斷煩惱及雜念, 乃至頓斷我相、人相、眾生相、壽者相, 疾入諦聽狀態, 感受無法之法, 能去一切法塵,悟取般若智, 是故法會可因「諦觀」而重建。 自當發現並讚嘆佛常住於世, 三百餘靈山法會,兩千五百年來儼然未散, 實為末世眾生之福矣! 故金剛經曰:「若是經典所在之處必為有佛」 且一切觀經之處,必為莊嚴道場。
訂閱:
張貼留言 (Atom)
沒有留言:
張貼留言