11、念佛三昧

11、念佛三昧 

 一句彌陀，滅罪恆沙！  念佛三昧經曰：  「念佛三昧，則為總攝一切諸法，  是故非聲聞、緣覺二乘境界！」   
智度論曰：  「念佛三昧能除種種煩惱，及先世罪！」 
念佛不在多與少，只在識佛與否！   
若不識佛，如何念佛？  就算念十萬遍，念到口乾、口破亦無益！   
如用百台放音機日夜念佛，念個十億遍，  還是一樣無意義！ 
何不想想，真的有如此不具平等心的佛嗎？   
念佛名就能往生，否則就不能往生，  佛會和眾生一般見識嗎？   
當然不會！佛見一切眾生與佛平等。 
念佛首先要相信自己是佛，只是未覺之佛！   
次要知所念之阿彌陀佛，就是自性佛，  離開自性，無佛可成！   
若念他佛，將生異心、生私心、生欲心、生所求心，  不名念佛。   
故古德曰：念佛念佛直直去，  原來彌陀念彌陀。 
三要認知自性始終無染著，染著的是意識心，  此心是無中生有的，此心是妄認的，  將隨此正確認知而自然瓦解，  依意識心生的業障亦隨之而滅，  故永嘉禪師曰：「了即業障本來空！」 
若能建立如此知見，  自然念佛句句清淨，念念正覺（佛者華語曰覺）。   
故有「一句彌陀，滅罪恆沙」之說。
意識心是依自性而生，  故意識心是子，自性是母，母憶子是天性，  若子逃逝（念他佛故曰逃逝），雖憶何為？   
子若憶母（念自性佛），如母憶時，  母子歷生，不相違遠，  若眾生心（意識心），憶佛念佛（自性），  現前當來，必定見佛（自性）。  去佛不遠，自得心開。 

---大勢菩薩念佛圓通章---

 如此功德，非修行而得，亦非師父相授與，  實人人自性本具足萬德莊嚴，  乃至十方諸佛亦若是，故得時不曰「得」！  平常人作