6、若欲當來覓法身 離諸法相心中洗

6、若欲當來覓法身 離諸法相心中洗 

自性無非、無癡、無亂，自由自在，縱橫盡得！
自性自悟，自成佛道，實無法可立，是為「本住法」。  
說此無法之法時，無法亦為法， 故一切法畢竟無實體，無自性性故。 本來常空，本自無生，悟時亦不曰滅， 故亦無一切境界差別之相！  
然欲授受此無法時，說、示、聽、聞佛法， 即須動用意、眼、耳等諸根識， 故不管大乘說、了義說、金剛乘說，乃至拈花微笑， 此時法已染諸識塵，故法已成法相！
須知諸法清淨、諸法無相。 不知此義者，即著相修行而不自知， 亦不能悟無法之法， 故法法相礙，不能貫通諸法， 常與不同門派者諍，乃至同門師兄弟亦難有共識。
若解佛法者，即如明眼人， 明眼人一看就知什麼是白色，什麼是黑色， 豈會與盲者諍白與黑。 如果一直諍諍不休，即知兩者皆是盲者。
故六祖曰：此宗名為無諍法門。   六祖曰：「若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。」 欲離諸法相，須知一切萬法皆從自性起用， 而自性始終無染著。 如虛空，雖時有雲霧煙塵覆翳， 而實不能污染虛空之性；
凡夫心亦如是，雖妄念生，起諸煩惱， 然其心性實無染著。 故說法者不離自性而說，自然所說法，其性清淨， 是為無法之法，是名佛說； 若離自性本體說法，是為相說，是名魔說。 悟此法者，自然脫去法相，覓得法身，無一法可得！
 釋佛偈曰： 法本法無法，無法法亦法； 今付無法時，法法何曾法。 阿難尊者偈曰： 本來付有法，付了言無法； 各各須自悟，悟了無無法。 平常人作