2、眾生本具之如來德相

2、眾生本具之如來德相

眾生本具如來智慧德相，只因妄想與執著不能證得。
佛法浩瀚無邊，眾生形壽有限， 表面上似乎無法容納一切佛法， 常使行者不敢相信如來所說： 「眾生本具如來智慧德相」， 而失去承擔「眾生本來成佛」的勇氣！  
佛法雖無邊，而眾生皆有個無邊的大法器， 大時可納虛空，而小時卻不容芥子， 它就是眾生的心！  
眾生的心，因妄想執著於我能、我所而縮小了； 反之，若無所執著，其心必大如虛空。
心量的狹窄，同時侷限了智慧的發展； 心量的擴大，其智慧也會因無所滯礙， 而發展到無邊無際，若真心實踐即可證得！  
心量的擴大，全憑心意用功夫！ 只要內心不執著，則心量自然擴大， 心境自然向上提昇， 它並不影響物質生活， 而物質也不會因心量擴大，而有所損失， 世俗事物的處理方式，也和過去一樣，無須改變， 不同的是心量的擴大， 使精神生活更豐富、更自在、更快樂。
而憂愁與煩惱，也因不執著而自然脫落， 智慧也因無滯無礙而大力增長， 並能促使心量不斷的擴大， 而心量的再擴大，也會促使智慧無限量的增長， 大心量與大智慧的互輔互成， 終致完成無邊的心量，與圓滿的智慧！  
無邊的心量與圓滿的智慧，是眾生的法寶， 眾生因擁有此法寶，而具備了如來德相， 故眾生本來成佛，只因妄想與執著而不敢承擔。
若不信此，縱使數十年苦行， 智慧和心量還是停留在原地， 只徒增多聞，及或深或淺的戲論罷了！  
佛法雖浩瀚無邊，其實也是由心生， 故人人本性已具足萬法。
金剛經曰：應無所住，而生其心。 此心應無所住(執著)，大如虛空； 應無所住，故亦無虛空之相。 故六祖言下大悟曰：「一切法不離自性。」
遂啟祖曰： 何期自性本自清淨， 何期自性本不生滅， 何期自性本自具足， 何期自性本不動搖， 何期自性能生萬法。 平常人作