佛國淨土的勝劣

佛國淨土的勝劣   智慧蓮華2011/5/3  淨土無優劣，是人心自有差別。  因為人心不淨啊！  其實啊！  淨土是因應眾生根機而有，  不是佛的願有差別，  實在是眾生的心有差別，  根機有差別，  十方淨土只是隨眾生的緣而顯現，  不是淨土有什麼差別。  佛經教人要離我執、分別、離相  為什麼到了淨土，佛菩薩就有差別，  這不是自打嘴巴嗎？  佛眼無淨穢，  既無淨穢，何有差別。  應機而已。  所謂殊勝，應機就是殊勝。  淨土的殊勝在於應機，  若不應機，哪怕多莊嚴，也和穢土沒兩樣。  其實所有淨土都只是一種應機，  東方不動佛土，  修金剛般若的人就能特別相應 ， 但不能說西方的人就沒有金剛般若，  而是他們善於從哪個地方契入，  差別在這裡，  四大菩薩介紹的就是性德啊! 性德形相化就成四大菩薩啊！  若不明白這個道理，  認為菩薩一定長成什麼樣子，  不是笑死人了嗎？  經典不是說菩薩無相嗎？  既然無相，還一定要長成什麼樣子嗎？  千百種菩薩是一種應機，  他說明的就是本性的無量之用，  而契入其中一德便能得見全體，  例如我從空性中見自本性的慈悲之德，  那麼契入的就是觀音之德，  我從空性中，契入安穩不動如大地般來滋養萬物，  這就是契入地藏之德，  不管契入那一種，  都是不離本性的。  一德是如此，  萬德也是如此，  這就是全體大用，  德無優劣， 淨土亦復如是，  因為淨土由心而有，  這個心指的是本性，  本性從來如此沒有優劣，  本性無優劣，怎可能有優劣的淨土，  有優劣的淨土，絕非本性之用，  而是妄識之用啊！